1. 求一篇诗经中东山的读后感
《东山》是一首征人在解甲回家途中，抒发思乡之情的诗。写主人公在回家途中悲喜交加的心情。写出了解甲归田之喜，反映了对战争的厌倦和对和平生活的渴望。说明战争带给人民深重的灾难。
每章的开头，都是“我徂东山”等四句。这虽是音乐叠章的惯例，但就本篇各章的意义看，这种写法，却不是简单的重复，而是层层推进，反覆咏叹如一幅特写镜头，又如游丝窜起了诗中断断续续的想象，形成浑圆完美的艺术整体。
这篇抒情诗写作上的主要特点，就是通过所见、所闻、所感、所想，来体现具体环境经历中的思想感情的。这篇诗不只形象地写了感官（所经、所见、所闻）接触到的事物，更重要的是写了人物的意识活动（所感、所想）。而意识活动，正是精神面貌的依据，也是艺术作品的灵魂。
2. 简述《诗经》中《东山》的主旨
全诗四章，采用叠唱形式，抒发了返乡士卒的复杂内心世界，客观暴露了战争带给人民的生活灾难及心灵上的痛楚，流露了广大人民尤其是从军士卒对和平安定生活的向往心情。
诗一开头，以第一人称的口气直截了当地喊出了主人公久征在外不得归的怨愤，表现出思念家乡与诅咒战争的情绪。 “我徂东山”，极言离家之远； “慆慆不归”，又言时间之久。
这极具时空感，又包含了强烈情感的诗句把征人一直想归而又不得归的愁苦情绪像波涛滚滚的江水一样倾泻了出来。而一旦听到可以返家的消息，主人公内心应该是有喜悦的。
“我来自东”就透露了主人公由可以返乡而带来的一丝喜悦。我说“一丝喜悦”，是因为这喜悦并不会太大，决不是杜少陵那种“即从巴峡穿巫峡，便向襄阳下洛阳”的喜悦。
而且这“一丝喜悦”刚一绽露，旋即又为阴影笼罩，正如“零雨其蒙”的天气所给人的感受一样。故云： 我东曰归，我心西悲。
悲喜之情在这里异常真实地交织在一起。这是主人公历尽磨难，偶得生还，开始返乡，去与亲人团聚时的一种特有的心理活动。
古人云：“大抵思家之情，在久居之处，犹或可忍；归心已动而未至，则其情尤切，故东归矣，而复言西悲也。”现代解释者多爱用唐人诗句“近乡情更怯，不敢问来人”来揣摩和理解这里的感情。
这都是符合诗意的。《小雅？采薇》的结尾“我心伤悲，莫知我哀”，表达的是同样的心境。
“我心西悲”的“悲”，是由对家中情况的悬想与担忧所带来的。“西悲”的内含十分丰富。
主人公心潮翻滚，思绪万千，想起了以往种种生活情景。有当初被迫应征时与家人难舍难分的情景，有离家后音讯断绝的担忧，有奔波这么多年才得以返回的悲凉感慨。
战争无情地破坏和平生活的种种事实为他所目睹，所亲身体验。幸福的家庭各有各的幸福，不幸的家庭则都是相似的。
主人公已经获得返家的自由了，但他好像还有顾悸。这是长期奔战带来的心理创伤。
他禁不住发出呐喊： 制彼裳衣，勿士行枚。 “裳衣”和“行枚”是两件普通物什，但很有代表性。
“行枚”代表过去，“裳衣”代表今日和未来。朱熹《诗集传》对此解释到：“于是制其平居之服，而以为自今可以勿为行阵衔枚之事矣。”
“勿士行枚”，是对一种生活的否定。 “制彼裳衣”，是对另一种生活的肯定。
否定的是战争，是长期征战、动荡、不安的生活；肯定的是和平，是永久安宁、充满生机、洋溢着幸福的生活。 征人在返乡。
途中的情景是： 蜎蜎者躅，烝在桑野。 敦彼独宿，亦在车下。
这里既可以理解为客观叙写，同时又当看出前两句与后两句之间有一种“比”的关系。野蚕在桑林栖息可谓得其所，而人团宿在野外的破车下则不得其所。
因而这里的“比”不仅仅是一种比附，而且具有对比、反衬的效果。战争无情地破坏了人的家园，使人丧失了安身歇脚之处。
没有温暖，只有彻骨的寒冷。 上为第一章。
第二章主要抒写主人公途中所见的残破凄凉景象及由此引发的感受。沿途的情景有：瓜萎挂满了屋檐也无人料理，土鳖虫满屋乱爬，蜘蛛结网已封住门户，村头田间成了野鹿任意践踏的场所；到夜间，磷火到处流动闪光……这些异常荒凉、萧索、破败的景象组合在一起，具有极大的说明性和穿透力，让人从中感受到和平是如何被战争毁掉的，幸福的生活是如何失去的。
尽管路途荒寒、艰难，且夜间有鬼火闪动，但主人公并不畏惧。诗云： 不可畏也，伊可怀也。
思家念妻的感情压倒了一切，使他鼓起勇气，向前跋涉。 第三章是对征人家中情景的想象性摹写。
由“鹳鸣于垤”引出“妇叹于室”，勾划出了一位家中思妇的形象。就像征人思念妻子一样，妻也在终日思念他，本是征人思家，却以悬想之笔，写对方的思念与哀叹，这就写出了婉曲，写出了新意。
后来杜甫的诗“今夜鄜州月，闺中只独看”也是采用这种笔法。思念本是双向的，因而宕开一笔，从对方写起，便增强了诗的画面感和立体效应。
《东山》的主人公向我们倾诉：“在我不在家的日子里，妻子可以说是终日哀叹，度日如年。如今我回来了，她的悲叹生活也该结束了。
她在打扫房屋，堵塞鼠洞，迎接我的到来。自我们夫妻不见，已经多年光景了。”
征人的情绪已渐转为喜悦。“有敦瓜苦，烝在栗薪”是摹写征人自家院落的风物，颇有亲切感，是征人家园意识的体现。
这里，还需说明一点：“自我不见，于今三年”的“三年”，不少注本都照实理解为三年，以与“周公东征，三年而归”的史实相符合。但我以为，还是以不坐实为好。
“三年”应解作多年，这样才与文中的“慆慆不归”更合拍，也与诗的情感更谐和。 第四章。
仍然以想象之笔，描写婚娶时的辉煌一刻，抒发征人对妻子的深厚情感。这最后一章的表达最为新颖巧妙，给人以深刻的印象。
它新就新在借回忆新婚时的景况，表达一种特殊心情。《读风偶识》的作者崔述对此种写法颇有体会，他说：“此当写夫妇重逢之乐矣。
然此乐最难写，故借新婚以形容之……极力写新婚之美者，皆非为新婚言之。正以极力形容旧人重逢之可乐耳！新者犹其如此，况于其旧乎？一句点破，使前三章之意，至此醒出，其善于行文者。”
这种理。
3. 关于诗经《东山》的解析
被誉为中国写实主义诗歌的源头的《诗经》，其地位不仅仅在於它的开创性意义，同时也在於它的题材广泛，真切地反映了西周至春秋间的历史、经济、文化、爱情、战争等内容；而且艺术手法高超，写景、叙事、抒情都相当形象细腻，耐人寻味。
且赋、比、兴等艺术手法对中国诗歌发展产生了深远的影响。 其中的《豳风》中的《东山》，就是一篇表现战争题材的，抒情真致细腻的作品。
《东山》以周公东征为历史背景，以一位普通战士的视角，叙述东征后归家前的复杂真致的内心感受，来发出对战争的思考和对人民的同情。 诗的开篇，以开门见山，直赋其事的手法，简明直接地表明故事的背景和缘由。
“慆慆不归”，既是对离家久战的直接表述，也是离人思乡的间接流露。“我来自东，零雨其蒙”，在敍事之中，插入景物描写，这是这首诗的一个创举。
这种情景交融的写作手法，为后世文人所祖并发扬光大。“零雨其蒙”，既点出了当时的天气，属细节描写。
使人更能如临其境，感受故事，又为全诗定下一个凄美感人的基调。更能够表现主人公的心理活动。
接著直抒胸臆“我心西悲”。为什麽思乡的愁絮会在此刻表现得如此强烈呢？因为作为一名拼杀疆场的军人，每天是过著“晓战随金鼓，霄眠抱玉鞍”的生活，无时无刻不为性命担忧时，思乡情绪会被时刻绷紧的神经暂时压制。
但到了战争结束，归家指日可待时，思乡之情就会一涌而起，萦绕心头，挥之不去。 “制彼衣裳，勿士行枚”，战士能够结束战争生活，都赶紧解开军装，匆匆穿上平时的衣裳。
通过这样一个细节描写，战士喜形於色、昐望早日和平的情绪，表达得淋漓尽致。同时，以“行枚”这样典型的行为，代指军旅生活，是用了一种借代的写作手法。
《诗经》的艺术手法之成就可见一斑。 下面就是主人公对三年军旅生活的回忆。
首先用“比、兴”的手法，“蜎蜎者蠋，烝在桑野”通过桑虫的生活不堪，来比喻军旅生活的艰辛。使人还得还对战士产生同情。
“敦彼独宿，亦在车下”就是军人风餐露宿，枕戈待旦的生活的真实写照。“独”字又是主人公内心孤独的体现，叙事与抒情融为一体，天衣无缝。
《东山》的每段回环往复地吟诵，不仅仅是音节的简单重复，而是情节与情感的推进。 第一节是对过往艰辛危险生活的回忆，第二节就是对家乡的变化与前途的猜测。
“果蠃之实……燿燿霄行”，这一小节说到，家破屋残，果虫相生，田园荒芜，鬼火燿燿……这是主人公内心挥之不去的担忧，也是战争破坏生产，使广大人民生活陷入水深火热的困境的现实的反映与对战争的无情控诉。这种写法，使我们想起秦朝的民歌《十五从军征》：十五从军征，八十始得归。
道逢乡里人，家中有阿谁？遥望是君家，松柏冢累累。兔从狗窦入，雉从梁上飞……其写作方法可谓如出一辙。
可以看出《诗经》对后世的影响。我们可以注意到，《东山》的控诉战争的视角上，是与后代相同题材的作品有很大不同。
其它作品主角通常是平民，受战争之苦面流离失所，例如《石壕吏》《新婚别》；或者是从征兵的角度，控诉统治者穷兵黩武，如《木兰诗》《兵车行》。而《东山》的主人公是一位参战的士兵。
参加的是被人认为是正义的战争的周公东征，并且以胜利一方的身份凯旋。这里没有雄纠纠的胜利者的姿态，而是同样以受难者的身份出现。
胜利没能使他逃脱战争的厄运，更说明了战争对於双方来说，都是灾难性的。从而给我们一个思考战争的新角度。
第三段是主人公遥想家中的妻子。通过写妻子对丈夫的思念，更加突出了丈夫对妻子的怀念。
两者感情交相辉映，从而深深打动读者的心弦。这里的写作手法，在后代诗人中得到了广泛的运用。
例如杜甫的《月夜》：今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。
香雾去鬓湿，清辉玉臂寒。何时倚虚愰，双照泪痕干。
“有敦瓜苦，烝在栗薪”女主人公看到当时结婚时的器物，不禁勾起对丈夫的深深的思念。同时也反映出他们是新婚不久就被迫分开的。
更加突现诗的悲剧色彩。由此我们不禁想起题材相似的杜甫的《新婚别》。
杜甫的现实主义风格源自《诗经》不无道理。第四段是男主人公继续沉缅於对往事的甜蜜回忆当中。
想到当年新婚时，那打扮夺目的皇驳马，那派头十足的接亲队伍，那光彩照人的衣饰……一切一切，都是那麽的甜美幸福！主人公又仿佛一下子从美好的回忆掉回现实当中，“其新孔嘉，其旧如之何”：新婚不久便分离，这三年来，家中变成怎样，她这三年的孤独如何难当，他三年的苦水又从何说起……想到见面，只怕是“相顾无言，唯有泪千行！”大家可以想象，男主人公当时的心情如何复杂，如何澎湃难平！但诗中没有太多的叙说，只用了“其旧如之何？”留下一个大大的问号，留下一个大大的悬念，也留下了一片广阔的审美空间，留给读者无限的遐思……《诗经》的艺术美也一样，永远品味不尽，探究不完。因此，我们要继承好我们宝贵的文化遗产——《诗经》。
4. 如何赏析诗经《东山》
《东山》 我徂东山，慆慆不归。
我来自东，零雨其濛。我东曰归，我心西悲。
制彼裳衣，勿士行枚。蜎蜎者蠋，烝在桑野。
敦彼独宿，亦在车下。 我徂东山，慆慆不归。
我来自东，零雨其濛。果臝之实，亦施于宇。
伊威在室，蠨蛸在户。町畽鹿场，熠耀宵行。
不可畏也，伊可怀也。 我徂东山，慆慆不归。
我来自东，零雨其濛。鹳鸣于垤，妇叹于室。
洒扫穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，烝在栗薪。
自我不见，于今三年。 我徂东山，慆慆不归。
我来自东，零雨其濛。仓庚于飞，熠耀其羽。
之子于归，皇驳其马。亲结其缡，九十其仪。
其新孔嘉，其旧如之何？ 自我远征东山东，回家愿望久成空。如今我从东山回，满天小雨雾蒙蒙。
才说要从东山归，我心忧伤早西飞。家常衣服做一件，不再行军事衔枚。
野蚕蜷蜷树上爬，田野桑林是它家。露宿将身缩一团，睡在哪儿车底下。
自我远征东山东，回家愿望久成空。如今我从东山回，满天小雨雾蒙蒙。
栝楼藤上结了瓜，藤蔓爬到屋檐下。屋内潮湿生地虱，蜘蛛结网当门挂。
鹿迹斑斑场上留，磷火闪闪夜间流。家园荒凉不可怕，越是如此越想家。
自我远征东山东，回家愿望久成空。如今我从东山回，满天小雨雾蒙蒙。
白鹳丘上轻叫唤，我妻屋里把气叹。洒扫房舍塞鼠洞，盼我早早回家转。
团团葫芦剖两半，撂上柴堆没人管。旧物置闲我不见，算来到今已三年。
自我远征东山东，回家愿望久成空。如今我从东山回，满天小雨雾蒙蒙。
当年黄莺正飞翔，黄莺毛羽有辉光。那人过门做新娘，迎亲骏马白透黄。
娘为女儿结佩巾，婚仪繁缛多过场。新婚甭提有多美，重逢又该美成什么样！ 《东山》以周公东征为历史背景，以一位普通战士的视角，叙述东征后归家前的复杂真致的内心感受，来发出对战争的思考和对人民的同情。
诗的开篇，以开门见山，直赋其事的手法，简明直接地表明故事的背景和缘由。“慆慆不归”，既是对离家久战的直接表述，也是离人思乡的间接流露。
“我来自东，零雨其蒙”，在敍事之中，插入景物描写，这是这首诗的一个创举。这种情景交融的写作手法，为后世文人所祖并发扬光大。
“零雨其蒙”，既点出了当时的天气，属细节描写。使人更能如临其境，感受故事，又为全诗定下一个凄美感人的基调。
更能够表现主人公的心理活动。接著直抒胸臆“我心西悲”。
为什麽思乡的愁絮会在此刻表现得如此强烈呢？因为作为一名拼杀疆场的军人，每天是过著“晓战随金鼓，霄眠抱玉鞍”的生活，无时无刻不为性命担忧时，思乡情绪会被时刻绷紧的神经暂时压制。但到了战争结束，归家指日可待时，思乡之情就会一涌而起，萦绕心头，挥之不去。
“制彼衣裳，勿士行枚”，战士能够结束战争生活，都赶紧解开军装，匆匆穿上平时的衣裳。通过这样一个细节描写，战士喜形於色、昐望早日和平的情绪，表达得淋漓尽致。
同时，以“行枚”这样典型的行为，代指军旅生活，是用了一种借代的写作手法。《诗经》的艺术手法之成就可见一斑。
下面就是主人公对三年军旅生活的回忆。首先用“比、兴”的手法，“蜎蜎者蠋，烝在桑野”通过桑虫的生活不堪，来比喻军旅生活的艰辛。
使人还得还对战士产生同情。“敦彼独宿，亦在车下”就是军人风餐露宿，枕戈待旦的生活的真实写照。
“独”字又是主人公内心孤独的体现，叙事与抒情融为一体，天衣无缝。 《东山》的每段回环往复地吟诵，不仅仅是音节的简单重复，而是情节与情感的推进。
第一节是对过往艰辛危险生活的回忆，第二节就是对家乡的变化与前途的猜测。“果蠃之实……燿燿霄行”，这一小节说到，家破屋残，果虫相生，田园荒芜，鬼火燿燿……这是主人公内心挥之不去的担忧，也是战争破坏生产，使广大人民生活陷入水深火热的困境的现实的反映与对战争的无情控诉。
我们可以注意到，《东山》的控诉战争的视角上，是与后代相同题材的作品有很大不同。其它作品主角通常是平民，受战争之苦面流离失所，例如《石壕吏》《新婚别》；或者是从征兵的角度，控诉统治者穷兵黩武，如《木兰诗》《兵车行》。
而《东山》的主人公是一位参战的士兵。参加的是被人认为是正义的战争的周公东征，并且以胜利一方的身份凯旋。
这里没有雄纠纠的胜利者的姿态，而是同样以受难者的身份出现。胜利没能使他逃脱战争的厄运，更说明了战争对於双方来说，都是灾难性的。
从而给我们一个思考战争的新角度。 第三段是主人公遥想家中的妻子。
通过写妻子对丈夫的思念，更加突出了丈夫对妻子的怀念。两者感情交相辉映，从而深深打动读者的心弦。
“有敦瓜苦，烝在栗薪”女主人公看到当时结婚时的器物，不禁勾起对丈夫的深深的思念。同时也反映出他们是新婚不久就被迫分开的。
更加突现诗的悲剧色彩。由此我们不禁想起题材相似的杜甫的《新婚别》。
杜甫的现实主义风格源自《诗经》不无道理。 第四段是男主人公继续沉缅於对往事的甜蜜回忆当中。
想到当年新婚时，那打扮夺目的皇驳马，那派头十足的接亲队伍，那光彩照人的衣饰……一切一切，都是那麽的甜美幸福！主人公又仿佛一下子从美好的回忆掉回现实当中，“其新孔嘉，其旧如之。
5. 求诗经中《东山行》赏析,急、拜托
〖诗经·国风〗
东 山
我徂东山 ，慆慆不归 。我来自东
零雨其蒙 。我东曰归 ，我心西悲
制彼裳衣 ，勿士行枚 。蜎蜎者蠋
烝在桑野 。敦彼独宿 ，亦在车下
我徂东山 ，慆慆不归 。我来自东
零雨其蒙 。果臝之实 ，亦施于宇
伊威在室 ，蟏蛸在户 。町畽鹿场
熠耀宵行 。不可畏也 ，伊可怀也
我徂东山 ，慆慆不归 。我来自东
零雨其蒙 。鹳鸣于垤 ，妇叹于室
洒扫穹窒 ，我征聿至 。有敦瓜苦
烝在栗薪 ；自我不见， 于今三年
我徂东山 ，慆慆不归 。我来自东
零雨其蒙 。仓庚于飞 ，熠耀其羽
之子于归 ，皇驳其马 。亲结其缡
九十其仪 。其新孔嘉，其旧如之何
【品评】
这首诗是远征士兵在解甲回来的途中抒发思乡之情的，表现了古代人民对长期征战的厌恶及对和平生活的渴望。
旧说《东山》是周公东征归来为慰问战士而作的，这与诗的内容、情调不相符，但与周公东征的事有关或许可能。旧注根据《尚书大传》： “ 周公摄政，二年东征，三年践奄 ” 和《孟子》： “（ 周公 ） 伐奄三年讨其君 ” 的记载，认为这首诗涉及的是周公镇压奄国叛乱的战争。未知是否。
这是国风中最出色的抒情诗之一。写征人思前想后，内心活动很复杂。他既为自己生还，今后能过上和平生活而欣喜，又为自己走后，家园残破而万分担忧；然而对故乡深厚的爱，又给予他重建家园的勇气和信心。再者，诗中写征人对妻子的怀念，无论是从妻子方面设想，还是从自己方面着笔，都不是泛泛写来，而是借助一些看来是琐屑的，实则是细腻的描述，来抒发自己对妻子那种朴实而深厚的情意，非常真实。
6. 关于诗经《东山》的解析
《东山》解析 全诗四章，章首四句叠咏，文字全同，构成了全诗的主旋律。
咏的是士卒在归来的途中，遇到淫雨天气，在写法上与《小雅·采薇》末章“昔我往矣。杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”相近。
王夫之说“以乐景写哀，复以哀景写乐，一倍增其哀乐”，这里既是“以哀景写乐”，又不全是。盖行者思家，在雨雪纷飞之际会倍感凄迷，所以这几句也是情景交融，为每章后面几句的叙事准备了一个颇富感染力的背景。
每章的后四句，则是叙事性内容；大抵可分为前后两部分。前两章写主人e799bee5baa6e58685e5aeb931333431356134公还乡途中的悲喜交集，喜胜于悲的心情。
诗人首先抓住着装的改变这一细节，写战士复员，解甲归田之喜，反映了人民对战争的厌倦，对和平生活的渴望。其次写归途餐风宿露，夜住晓行的辛苦。
把诗中人比作桑林的野蚕，颇有意味：令读者感到他辛苦是辛苦，但也有摆脱羁勒，得其所哉的喜悦。（一说这几句是写回忆军中生活，虽也可通，总不如解为直叙归途中事顺理成章）二章写途中想像家园荒芜、民生凋敝，倍增怀念之情。
诗中所写的杂草丛生、野兽昆虫出没、磷火闪烁的景象，与汉乐府“十五从军征”，及曹操《蒿里行》所写类似，可见战士家乡当时发生过较大规模的战乱，难怪在家乡越来越近时，诗中人的心境更加复杂。一方面是“近乡情更怯”，另一方面则是“近乡情更‘切’”。
所以诗人一面写着可畏的景象，一面又说着“不可畏也，伊可怀也”那样自相矛盾的话。后两章承上写主人公途中的想像，却是专写对妻子的怀思。
有推想妻在家中的忧思（“妇叹于室”），有回忆新婚的情景，也有对久别重逢的想像。诗中特别提到葫芦（瓜瓠），是因为古代婚俗：夫妇合卺时须剖瓠为瓢，彼此各执一瓢，盛酒漱口以成礼。
这里言在物而意在人。末章进而回忆三年前举行婚礼的情景，写莺歌燕舞，迎亲的车马喜气洋洋，丈母娘为新娘子结上佩巾，把做媳妇的规矩叮咛又叮咛（“亲结其缡，九十其仪”）。
这些快乐情景既与前文的“妇叹于室”形成对比，同时还暗示着主人公曾经有过“新婚别”的悲痛经历。回忆还会引起诗中人对重逢更强烈的渴望。
俗话说“久别胜新婚”，诗的结尾说：“其新孔嘉，其旧如之何！”既是想入非非的，又是合情合理的：因为在古代农业社会，人际关系较为单纯，夫妇关系实是最深挚的一种人际关系。战士在军中及归途更多地想到妻子，特别是“暮婚晨告别”的妻子，是再自然不过的事体。
此诗最大的艺术特色之一是丰富的联想，它也许是国风中想像力最为丰富的一首诗，诗中有再现、追忆式的想像（如对新婚的回忆），也有幻想、推理式的想像（如对家园残破的想像），于“道途之远、岁月之久、风雨之凌犯、饥渴之困顿、裳衣之久而垢敝、室庐之久而荒废、室家之久而怨思”（朱善），皆有情貌无遗的描写。而放在章首的叠咏，则起到了咏叹的作用，这咏叹就像一根红线，将诗中所有片断的追忆和想像串联起来，使之成为浑融完美的艺术整体。
扩展资料：作品简介 《诗经·东山》是《诗经·豳风》七篇诗中的一篇。这是一篇分为四章的长诗，还是一篇行役诗。
每章的开头，都是“我徂东山”等四句。这虽是音乐叠章的惯例，但就本篇各章的意义看，这种写法，却不是简单的重复，而是层层推进。
一章写将归，二章写归途，三章写归至家，四章写归后，而以重叠的前四句为总纲。这篇抒情诗通过所见、所闻、所感、所想来体现具体环境经历中的思想感情的，有广泛的社会意义。
作品原文 我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。
我东曰归，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。
蜎々者蠋，烝在桑野。敦彼独宿，亦在车下。
我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。
果臝之实，亦施于宇。伊威在室，蠨蛸在户。
町畽鹿场，熠耀宵行。不可畏也，伊可怀也。
我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。
鹳鸣于垤，妇叹于室。洒扫穹窒，我征聿至。
有敦瓜苦，烝在栗薪。自我不见，于今三年。
我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。
仓庚于飞，熠耀其羽。之子于归，皇驳其马。
亲结其缡，九十其仪。其新孔嘉，其旧如之何？白话译文 自我远征东山东，回家愿望久成空。
如今我从东山回，满天小雨雾蒙蒙。才说要从东山归，我心忧伤早西飞。
家常衣服做一件，不再行军事衔枚。野蚕蜷蜷树上爬，田野桑林是它家。
露宿将身缩一团，睡在哪儿车底下。自我远征东山东，回家愿望久成空。
如今我从东山回，满天小雨雾蒙蒙。栝楼藤上结了瓜，藤蔓爬到屋檐下。
屋内潮湿生地虱，蜘蛛结网当门挂。鹿迹斑斑场上留，磷火闪闪夜间流。
家园荒凉不可怕，越是如此越想家。自我远征东山东，回家愿望久成空。
如今我从东山回，满天小雨雾蒙蒙。白鹳丘上轻叫唤，我妻屋里把气叹。
洒扫房舍塞鼠洞，盼我早早回家转。团团葫芦剖两半，撂上柴堆没人管。
旧物置闲我不见，算来到今已三年。自我远征东山东，回家愿望久成空。
如今我从东山回，满天小雨雾蒙蒙。当年黄莺正飞翔，黄莺毛羽有辉光。
那人过门做新娘，迎亲骏马白透黄。娘为女儿结佩巾，婚仪繁缛多过场。
新婚甭提有多美，重。
7. 《诗经》 的读后感
马克思指出：“在不同的所有制形式上，在生存的社会条件下，耸立着由不同的情感、幻想、思想方式和世界观构成的上层建筑。”在《诗经》产生的年代，我们的先人在自然条件相当艰苦的黄河流域以宗法制度为核心建立起一个农业社会。这个社会为了生存发展，需要强大的集体力量，需要内部秩序的稳定与和谐，而相应地需要抑制其社会成员的个性自由和与之相联系的浪漫幻想。正是在这种“生存的社会条件下”，形成了《诗经》的思想和艺术特色。并且，由于中国——尤其中原社会的基本特点维持甚久，作为中国文学重要起点、又被奉为儒家经典的《诗经》，其特色对于后代文学的影响，也就非常之深远。
《诗经》是以抒情诗为主流的。除了《大雅》中的史诗和《小雅》、《国风》中的个别篇章外，《诗经》中几乎完全是抒情诗。而且，从诗歌艺术的成熟程度来看，抒情诗所达到的水准，也明显高于叙事诗。而与《诗经》大体属于同时代的古希腊的荷马史诗，却完全是叙事诗。正如荷马史诗奠定了西方文学以叙事传统为主的发展方向，《诗经》也奠定了中国文学以抒情传统为主的发展方向。以后的中国诗歌，大都是抒情诗；而且，以抒情诗为主的诗歌，又成为中国文学的主要样式。
《诗经》里大量运用了赋、比、兴的表现手法，加强了作品的形象性，获得了良好的艺术效果。所谓“赋”，用朱熹《诗集传》的解释，是“敷陈其事而直言之”。这包括一般陈述和铺排陈述两种情况。大体在《国风》中，除《七月》等个别例子，用铺排陈述的较少；大、小《雅》中，尤其是史诗，铺陈的场面较多。汉代辞赋的基本特征就是大量铺陈。虽然从《诗经》到汉赋还间隔许多环节，但说其原始的因素源于《诗经》，也未尝不可。“比”，用朱熹的解释，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。《诗经》中用比喻的地方很多，手法也富于变化。如《氓》用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰；《鹤鸣》用“他山之石，可以攻玉”来比喻治国要用贤人；《硕人》连续用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之肤，“瓠犀”喻美人之齿，等等，都是《诗经》中用“比”的佳例。“赋”和“比”都是一切诗歌中最基本的表现手法，而“兴”则是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法。“兴”字的本义是“起”。《诗经》中的“兴”，用朱熹的解释，是“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。
《诗经》表现出的关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度，被后人概括为“风雅”精神，直接影响了后世诗人的创作。
总之，《诗经》的语言形式形象生动，丰富多彩，往往能“以少总多”、“情貌无遗”（《文心雕龙·物色》）。但雅、颂与国风在语言风格上有所不同。雅、颂多数篇章运用严整的四言句，极少杂言，国风中杂言比较多。小雅和国风中，重章叠句运用得比较多，在大雅和颂中则比较少见。国风中用了很多语气词，如“兮”、“之”、“止”、“思”、“乎”、“而”、“矣”、“也”等，这些语气词在雅、颂中也出现过，但不如国风中数量众多，富于变化。国风中对语气词的驱遣妙用，增强了诗歌的形象性和生动性，达到了传神的境地。雅、颂与国风在语言上这种不同的特点，反映了时代社会的变化，也反映出创作主体身份的差异。雅、颂多为西周时期的作品，出自贵族之手，体现了“雅乐”的威仪典重，国风多为春秋时期的作品，有许多采自民间，更多地体现了新声的自由奔放，比较接近当时的口语。
8. 诗经·东山的诗词鉴赏
这是一篇分为四章的长诗。我们在通过名物训诂，也就是解决了字、词、句之后，需要注意的，首先是思想内容，然后看它是如何表现内容的。就内容看，这是一篇行役诗。行役有兵役、劳役、事役。行役诗在《诗经》中，占着重要的位置，说明行役在当时人民身上和心上压力之大。反映这一史实诗，有广泛的社会意义。这篇所写，属于兵役。是写诗中的主人从军出征，经过三年之久，才得回来时的悲喜交加的心情的。
每章的开头，都是“我徂东山”等四句。这虽是音乐叠章的惯例，但就本篇各章的意义看，这种写法，却不是简单的重复，而是层层推进。一章写将归，二章写归途，三章写归至（到家），四章写归后，而以重叠的前四句为总纲。前四句，从“徂东山”到“来自东”，是从“不归”到归“来”，也是从过去到现在。“慆慆”，极言“不归”的时间之久，细“雨”迷“蒙”，却是到家时的气候特征，这是印象很深，难于忘掉的时刻。而长期的苦闷和当前的喜慰，尽在不言之中。在一章里，象电影镜头一样，刚显出了细雨衣归人，就转对过去的回忆。回忆的首先是将归时的心情：决定要回去了，却面向着西方伤感。没有亲身的感受，是不会体味到这一点的。因为人们对没有希望的事，可以不去想；而希望到眼前，情绪却会立刻波动起来。于是，他从心底发出了愿望：从今以后，再不要穿军装了①！接着又把思想拉回到现实。现实的具体生活，是大家还象聚集在桑叶下的野蚕那样，仍蜷缩在兵车下露宿着啊！二章重复前四句，再展现了一下现景，回头转写归途看到的荒凉景象：栝蒌虽然仍蔓延在人家的房上，但没有人！你看：土鳖在室内缘爬，蜘蛛网在门口，田边留着野兽的蹄印，夜里闪灼的鬼火。一幅幅画面，组织成一片凄凉！但征人认为没有什么可怕，倒很值得想一想。想什么？没有说。可是眼前的荒凉残破景象，“孰实为之，孰令致之？”不正是想的主要内容吗！三章首四句和下八句，联系得更为密切，一个画面是细雨归人，另一个画面是“鹳鸣”、“妇叹”。妇不只叹，而是行动起来，忙着迎接亲人。她刚把房屋打扫修补好，征人恰好进门。真象柴堆上垂下的一个个苦瓜，受尽了苦！在悲喜交集的情况下，千言万语，无从说起，惟一的寒暄，只是一句：“自我不见，于今三年！”语是那么淡，情却是无限的深。四章是征人到家后的事了。也许已隔了一段时间。和平为人们带来了幸福。年青人的纷纷结婚，就是标志。黄莺闪耀着美丽的毛羽，比翅齐飞；青年女子出嫁，热闹非凡，仪式隆重，一片欢乐！和一、二章，形成强烈对比。难道这欢乐只限于年青人？最后用反问语气说：新婚诚然是美好的，但那久离重聚的旧夫妻，不是更感到欣慰吗？没有歌颂和平，没有歌颂为取得和平而付出代价的人，但却是最切实、最真挚的歌颂。
这篇抒情诗写作上的主要特点，就是通过所见、所闻、所感、所想，来体现具体环境经历中的思想感情的。诗的着笔点是第三章细雨迷蒙中到家的那一刻。因为那是出征三年的结束。“我徂东山”等四句，概括了出征的全过程，而“我征聿至”一句，是转折点。从此倒推，便有未归、将归、途中、到家各阶段；从此下推，便出现了后来的新生活。诗的具体写作时间，当然在四章所写情景之后，但着笔点，却定在三章，因为这是从全部回忆中总结得来的表现方式。值得特别提出的，是这篇诗不只形象地写了感官接触到的事物，更重要的是写了人物的意识活动。而意识活动，正是精神面貌的依据，也是艺术作品的灵魂。一个作者能如实地把所经、所见、所闻、所感、所想通过象形思维，具体地写出来，就会成为佳作。我们正可以从三千年前的作者那里，得到启发。
9. 《诗经》读后感
1.结发为夫妻，恩爱两不疑。 欢娱在今夕，？魍窦傲际薄？ 征夫怀远路，起视夜何其？ 参辰皆已没，去去从此辞。 行役在战场，相见未 有期。 握手一长叹，泪为生别滋。 努力爱春华，莫忘欢乐时。生当复来归， 死当长相思。
2.君知妾有夫，赠妾双明珠，感君缠绵意，系在红罗襦。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时！
3.在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。（长恨歌）
4.我生君未生 君生我已老
我离君天涯 君离我海角
5.西城杨柳弄春柔。动离忧。泪难收。犹记多情，曾为系归舟。碧野朱桥当日事，人不见，水空流。
韶华不为少年留。恨悠悠。几时休。飞絮落花时候、一登楼。便做春江都是泪，流不尽，许多愁。
6.问世间，情是何物？直教生死相许。天南地北双飞客，老翅儿几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山瑞雪，只影向谁去？
横汾路，寂寞当年萧鼓。荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
7.碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。 山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。
黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
8. 伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里。无言谁会凭阑意。
拟把疏狂图一醉。对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴。
9. 花似伊
柳似伊
花鸟青春人别离
低头泪双垂
长江东
长江西
两岸鸳鸯两处飞
相逢知几时
10. 只缘感君有回顾
为君痴
怜君笑
红颜易逝
江湖催人老
箫剑无情为情恼
亦风恕雪漫江楼
叶飘零
风花伤
尘封旧忆
天涯人空老
蓝月冰凝千夕梦
