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1、教学必须从学习者已有的经验开始。
2、找出一个人最适合做的并保障他（她）能够去做的机遇环境，是通往幸福的关键。
3、人性中最深层的动力是“对重视的渴望”。
4、感觉标志着行为习惯发生了从一个过程进入另一个行动方式的过程，在这个意义上，感觉都是“相对”的。
5、教师不是简单地从事于训练一个人，而是从事于适当的社会生活的形成。每个教师应当认识到他的职业的尊严；他是社会的公仆，专门从事于维持正常的社会秩序并谋求正确的社会生长。
6、现代工业因为各种科学发明而日趋复杂，渴望真正成功的工人，必须要有一种普通教育的良好基础，在这个基础上培养他的专门技能。
7、人必须珍藏某种信念，必须握住某种梦想和希望，必须有彩虹，必须有歌可唱，必须有高贵的事物可以投身。
8、支配想像的是未来，而不是过去。黄金时代是在我们前面，不是在我们背后。
9、我们的社会生活正在经历着一个彻底的和根本的变化。如果我们的教育对于生活必须具有任何意义的话，那么它就必须经历一个相应的完全的变革。
10、文化，是语言的条件，同时也是它的产物。
11、教育不但能发展儿童与青年，并能发展将来的社会，这种儿童与青年，就是这种将来社会的分子。
12、情绪能帮助理智，鼓动理智，不至流于空虚或知行不一；理智能启导情绪，坚固情绪，不至流于盲目妄动或虎头蛇尾。
13、所谓恶人，无论有过多么善良的过去，也已滑向堕落的道路而消逝其善良性；所谓善人，即使有过道德上不堪提及的过去，但他还是向着善良前进的人。
14、读书是至乐的事，杜威说，读书是一种探险，如探新大陆，如征新土壤；法郎士也已说过，读书是“灵魂的壮游”。随时可发见名山巨川、古迹名胜、深林幽谷、奇花异卉。
15、着重未成熟的人的早期经历的价值是非常重要的。
16、学校之中儿童常在一处作事，所以要有这种学校的理由就是儿童必须学习怎样去和别人共同作事。原由是使个人得到充分的自由发展。
17、一个人没有养成科学的精神，他就没有为人类有效的指导的思考所设计的最好的工具。
18、教育不是为生活做准备，而是生活的本身。
19、教育上所订新试验的成败只有一个法子可以试出来，这个法子就是检查受过新教育的儿童看他们的生活是否有益于社会。
20、劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。
21、教育是生活的过程，而不是将来生活的准备。
22、对我来说，信念意味着不担心。
23、科学的每一项巨大成就，都是以大胆的幻想为出发点的。
24、劳动受人推崇，为社会服务是很受人赞赏的道德理想。
25、如果他不能筹划他自己解决问题的方法，自己寻找出路，他就学不到什么；即使他能背出一些正确答案，百分之百正确，他还是学不到什么。
26、要真正做到多思，我们必须甘心忍受并延续那种疑惑的状态，这是对彻底探究的动力，这样就不至于在示获充足理由之前接受某一设想或肯定某一信念。
27、好人是无论他过去在道德上是多么的不值但如今开始在变好的人。
28、人类本质里最深的驱策力就是希望具有重要性，希望被赞美。
29、以事物对于社会的功用为标准而施教育，实为养成道德，增长知识所决不可少。儿童所学与社会情况愈有密切的关系和直接的联络，则所得知识亦愈加正确愈有实用。
30、我们能有意地利用教育，使青年从正路开始，由此排除显著的社会恶习，我们可以利用教育作为实现人类更好希望的工具。
31、这种职业教育，并不使青年屈服于现今制度的要求和标准，而要利用科学和社会的因素发展他们的胆识，并且培养他们实际的和执行的智慧。
32、教师总是真正上帝的代言者，真正天国的引路人。
33、件事若过于注重实用，就反为不且实用。
34、社会环境养成个人智慧行为、倾向；养成的方法在使个人从事唤起和增强各种行动的各种活动，这些活动是有某种目的和承担某种后果的。
35、科学是人为的，是获得的技术，不是自发的；是学得的，不是天生的。因为这个事实，所以科学在教育上占有独一无二的、无法估价的地位。
36、把全班儿童笼统的看作一样，不去辨别他们的个性，决不会有真正合于科学原理的教育发生。
37、科学的伟大进步，来源于崭新与大胆的想像力。
38、失败是一种教育，知道什么叫“思考”的人，不管他是成功或失败，都能学到很多东西。
39、读书是一种探险，如探新大陆，如征新土壤。
40、只要把学校和生活联系起来，那么一切的学科就必然地相互联系起来。
