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墨子名言
1、以其行理也，行理性于染当。
2、财以成者，扶而埋之；后得生者，而久禁之。
3、不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。
4、民无食，则不可事。故食不可不务也，地不可不利也，用不可不节也。
5、天下之百姓皆上同于天子，而不上同于天，则菑犹未去也。
6、以此亏夺民衣食之财，仁者弗为也。
7、虽天亦不辨贫富、贵贱、远迩、亲疏，贤者举而尚之，不肖者抑而废之。
8、爱人不外己，己在所爱之中。
9、凡言凡动，利于天鬼百姓者为之；凡言凡动，害于天鬼百姓者舍之。
10、为义而不能，必无排其道。
11、此圣王之法，天下之治道也，不可不务也。
12、赖其力者生，不赖其力者不生。
13、良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。
14、是故天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不尧尧者，乃千人之长也。
15、虽天亦不辨贫富贵贱远迩亲疏，贤者举而尚之，不肖者抑而废之。
16、顺天意者，义政也；反天意者，力政也。
17、以德就列，以官服事，以老殿赏，量功而分禄。
18、虽使鬼神请亡，此犹可以合欢聚众，取亲于乡里。
19、丧虽有礼，而哀为本焉。
20、讲话不求多而求智，不求文采而求明察。
21、赏赐不能喜，诛罚不能威。
22、告子为仁，譬犹跂以为长，隐以为广，不可久也。
23、心无备虑，不可以应卒。
24、贤者举而上之，不肖者抑而废之。
25、君子战虽有陈，而勇为本焉。
26、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。
27、故官无常贵，民无终贱。有能则举之，无能则下之。
28、以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。
29、故翟以为虽不耕织乎，而功贤于耕织也。
30、而义可以利人，故曰，义天下之良宝也。
31、不胜其任，而处其位，非此位之人也。
32、交相钩，交相强，犹若相害也。
33、甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。
34、爱人者，此为博焉；利人者，此为厚焉。
35、非独国有染，士亦有染。
36、凡其为此物也，无不加用而为者，是故用财不费，民德不劳，其兴利多矣。
37、凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也，是以仁者非之。
38、子务为义，翟又将予子天下。
庄子名言
1、死则即以葬矣，生者必无久哭，而疾而从事，人为其所能，以交相利也。
2、刀受其利，试者受其不祥。
3、治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。
4、且夫义者政也，无从下之政上，必从上之政下。
5、有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。
6、欲人之处高爵禄则以让贤也，多财则以分贫也。
7、因人之家以为翠，恃人之野以为尊。
8、是故江河不恶小谷之满己也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。
9、良弓难张，然可以及高人深；良马难乘，然可以任重致远。
10、天下之为君者众，而仁者寡。
11、天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。
12、兴天下之利，除天下之害。
13、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。
14、厚攻则厚吾，薄攻则薄吾。
15、君自以为圣智，而不问事，自以为安强，而无守备，四邻谋之不知戒。
16、是以知天欲人相爱相利，而不欲人相恶相贼。
17、今王公大人惟毋为乐，亏夺民之衣食之财，以拊乐如此多也。
18、力，形之所以奋也。圆，一中同长也。
19、古者有语：谋而不得，则以往知来，以见知隐。
20、是故为其所难者，必得其所欲焉。未闻为其所欲，而免其所恶者也。
21、然则不在古服与古言矣。且子法周而未法夏也，子之古非古也。
22、太上无败，其次败而有以成，此之谓用民。
23、利之中取大，害之中取小。
24、不以人之所不知告人，以所知告之。
25、出则无衣也，入则无食也，内续奚吾，并为淫暴，而不可胜禁也。
26、归国宝，水若献贤而进士。
27、食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐。
28、为义犹是也，能谈辩者谈辩，能说书者说书，能从事者从事，然后义事成也。
29、言无务为多而务为智，无务为文而务为察。
30、上之所以使下者，一物也；下之所以事上者，一术也。
31、节俭则昌，淫佚则亡。有能则举之，无能则下之。
32、老而无妻子者，有所侍养，以终其寿；幼弱孤童之无父母者，有所放依，以长其身。
33、爱人利人以得福者有矣，恶人贼人以得祸者亦有矣。
34、贫家而学富家衣食多用，则速亡必矣。
35、是与天下之所以察知有与无之道者，必以众之耳目之实知有与无为仪者也。
36、是犹三军北，失后之人求赏也。
37、故君子力事日强，愿欲日逾，设壮日盛。
