1、是以圣人处无为之事，行不言之教。(所以说，圣贤高人处事应当以无为为要领，教化人民应当以不言为准则)
2、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。
3、多言数穷，不如守中。
4、古之善为道者，非以明民，将以愚之。
5、柔一弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
6、出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之于死地，亦十有三。
7、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。
8、故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
9、大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
10、不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。(不只是用自己的眼睛看，所以明察秋毫;不自以为是，所以是非昭彰;不自我夸耀，所以功勋不没;不自高自大，所以成为民众之长)
11、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
12、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷（最圆满的好似有缺憾，但它的作用不会败坏；最充实的好似空虚，但它的用处不会穷竭。最正直的好似有些弯曲，最灵巧的好似有些笨拙，最善辩的好似口齿木讷）
13、知人者智，自知者明。
14、为之于未有，治之于未乱。
15、天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。
16、大邦者下流，天下之一牝一，天下之交也。一牝一常以静胜牡，以静为下。
17、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
18、道生一，一生二，二生三，三生万物。(道产生宇宙原始混沌物质，宇宙原始混沌物质分裂成阴阳对立的两个方面，阴阳对立的两个方面产生新生的第三者，新生的第三者产生千差万别的事物)
19、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之一声相闻，民至老死，不相往来。
20、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
21、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
22、是以圣人自知不自见；自一爱一不自贵。故去彼取此。
23、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
24、执大象，天下往。往而不害，安平泰。
25、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
26、祸莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
27、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
28、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。
29、故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不一爱一其资，虽智大迷，是谓要妙。
30、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
31、宠辱若惊，贵大患若身。
32、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
33、见素抱朴，少私寡欲。（表现出单纯，执着于朴素，减少私心，去除欲望）
34、道常无为而无不为。
35、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。（不只是用自己的眼睛看，所以明察秋毫；不自以为是，所以是非昭彰；不自我夸耀，所以功勋不没；不自高自大，所以成为民众之长）
36、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
37、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
38、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
39、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。*人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
40、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
41、善行无辙迹，善言无瑕谪。（善于走路，不留痕迹；善于言谈，无可指谪）
42、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
43、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
44、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
45、为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。（从事学问，知识要天天增加；致力于提高境界，知识要天天减少。减少了再减少，最后达到无为，虽然无为，但一切事情又自然而然地成功）
46、圣人常无心，以百姓心为心。
47、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
48、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
49、不言之教，无为之益，天下希及之。
50、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
51、为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。(从事学问，知识要天天增加;致力于提高境界，知识要天天减少。减少了再减少，最后达到无为，虽然无为，但一切事情又自然而然地成功)
52、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
53、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
54、有无相生
55、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
56、金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。
57、民不畏威，则大威至。
58、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
59、小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。（国小人希，即使有各种器具，也不使用；使人民不轻易冒险，不向远方迁移）
60、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
61、吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。(我不愿采取攻势而情愿采取守势，我不愿前进一寸而情愿后退一尺)
62、此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
63、抗兵相加，哀者胜矣。(两军对垒时，悲愤的一方获胜)
64、见素抱朴，少私寡欲。(表现出单纯，执着于朴素，减少私心，去除欲望)
65、善行无辙迹，善言无瑕谪。(善于走路，不留痕迹;善于言谈，无可指谪)
66、宠辱若惊，贵大患若身。
67、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。(缤纷的彩色，使人眼花缭乱;动听的音乐，使人沉溺迷惑;丰美的食物，使人口伤厌食;驰骋打猎，使人心发狂;稀缺的财货，使人行为不轨)
68、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
69、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
70、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
71、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负一陰一而抱一陽一，冲气以为和。
72、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
73、知者不言，言者不知。
74、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
75、故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。
76、朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大智不割。
77、天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。
78、天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！
79、是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
80、为无为，则无不治。(按无为的原则办事，没有不成功的)
81、知常曰明。不知常，妄作，凶。（知道规律，叫作明智。不知道规律，轻取妄动，其结果必凶）
82、抗兵相加，哀者胜矣。（两军对垒时，悲愤的一方获胜）
83、天网恢恢，疏而不失。
84、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
85、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
86、天下万物生于有，有生于无。
87、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
88、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
89、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
90、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。(各小国之间踮脚可望，鸡鸣狗叫的声音互相听得见，人民直到老死，也互不往来)
91、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
92、是以圣人处无为之事，行不言之教。（所以说，圣贤高人处事应当以无为为要领，教化人民应当以不言为准则）
93、人法地，地法天，天法道，道法自然。（人以地为法则，地以天为法则，天以道为法则，道以自然而然为法则）
94、道生之，德畜之，物形之，势成之。
95、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
96、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
97、将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。
98、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
99、道可道，非常道;名可名，非常名。(可以说出的道理，不是永恒的道理;可以叫出的名称，不是永恒的名称。)
100、大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。
101、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
102、是以万物莫不尊道而贵德。
103、曲则全，枉则直。
104、知者不言，言者不知。（真懂的人不乱说，乱说的人不是真懂）
105、信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
106、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
107、无名天地之始；有名万物之母。
108、欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。(要统治人民，就先用言辞表达对人民的谦虚;要领导人民，就必须将自己的利益放在人民的利益之后。)
109、人法地，地法天，天法道，道法自然。(人以地为法则，地以天为法则，天以道为法则，道以自然而然为法则)
110、譬道之在天下，犹川谷之於江海。
111、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
112、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
113、为无为，则无不治。（按无为的原则办事，没有不成功的）
114、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
115、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。
116、是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
117、，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
118、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
119、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
120、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
121、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
122、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
123、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。(最方正的东西，反而没有棱角;最贵重的器物，总是最后制成;最大的声音，恰恰是没有什么声音;最大的形象，看来反而无形)
124、善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。
125、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
126、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
127、不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
128、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
129、天网恢恢，疏而不失。
130、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
131、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。
132、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
133、知常曰明。不知常，妄作，凶。(知道规律，叫作明智。不知道规律，轻取妄动，其结果必凶)
134、民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?
135、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
136、为无为，事无事，味无味。
137、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
138、人之所畏，不可不畏。
139、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。（缤纷的.彩色，使人眼花缭乱；动听的音乐，使人沉溺迷惑；丰美的食物，使人口伤厌食；驰骋打猎，使人心发狂；稀缺的财货，使人行为不轨）
140、知足不辱，知止不殆。(知足则不会遭到羞辱，知道适可而止则不会遇到危险)
141、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
142、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
143、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
144、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
145、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。（要统治人民，就先用言辞表达对人民的谦虚；要领导人民，就必须将自己的利益放在人民的利益之后。）
146、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
147、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。（最方正的东西，反而没有棱角；最贵重的器物，总是最后制成；最大的声音，恰恰是没有什么声音；最大的形象，看来反而无形）
148、夫轻诺必寡信，多易必多难。
149、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
150、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
151、物壮则老，是谓不道，不道早已。更多老子名言敬请关注的相关文章。
152、视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。
153、轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
154、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
155、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
156、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
157、治大国，若烹小鲜。
158、天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。(做天下的难事，一定要从做易事开始;做天下的大事，一定要从做小事开始)
159、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
160、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
161、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
162、夫轻诺必寡信，多易必多难。
163、人之所畏，不可不畏。
164、柔弱胜刚强（柔弱能战胜刚强）
165、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
166、道生一，一生二，二生三，三生万物。（道产生宇宙原始混沌物质，宇宙原始混沌物质分裂成阴阳对立的两个方面，阴阳对立的两个方面产生新生的第三者，新生的第三者产生千差万别的事物）
167、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。
168、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
169、知足不辱，知止不殆。（知足则不会遭到羞辱，知道适可而止则不会遇到危险）
