诗经为何叫毛诗

1. 《诗经》为什么叫毛诗

毛诗，指西汉时，鲁国毛亨和赵国毛苌所辑和注的古文《诗》，也就是现在流行于世的《诗经》。

《诗经》作为中国文学史的第一部诗歌总集，共305篇，毛诗每一篇下都有小序，以介绍本篇内容、意旨等。而全书第一篇《关雎》下，除有小序外，另有一篇总序，称为《诗大序》，是古代中国诗论的第一篇专著。

东汉经学家郑玄曾为《毛传》作"笺"，至唐代孔颖达作《毛诗正义》。

汉人传诗的加之毛诗本有四家，称为四家诗。后三家即鲁诗（申培公所传）、齐诗（辕固生所传）、韩诗（韩婴所传）。此三家又被称为三家诗，皆采用今文，在西汉被立于学馆，研究此一学的被称为今文经学。但是毛诗后起，逐渐取代三家地位，三家诗逐渐失传。因《毛诗》采用古文，研究此学的被称为古文经学。至唐代，《毛传》和《郑笺》成为官方承认的《诗经》注释依据，受到后世推崇。

2. 为什么有人把诗经叫毛诗

《毛诗》是相传为西汉初鲁国毛亨（大毛公）和赵国毛苌（小毛公）“毛诗”相传为鲁人毛亨和赵人毛苌所传，所辑和注的古文《诗》，就是流传至今的《诗经》。

《诗经》原称《诗》《诗三百》。秦始皇焚书，孔子所删定的《诗》也在焚毁之列，但是以其易于记诵的特点，得以口耳相传，保存于民间。到了西汉时期，传授《诗》的共有四家，称为四家诗。《毛诗》相传为鲁人毛亨和赵人毛苌所传传。他们开创的解说《诗经》的学派，属古文学派（汉代通行隶书，把秦以前的字体叫做古文）。另外三家诗为鲁诗（鲁国申培公所传）、齐诗（齐国辕固生所传）和韩诗（燕国韩婴所传）。此三家诗皆采用“今文”书写（汉代称当时通用的隶字为今文），属今文学派，在西汉被立于官方的学馆。毛诗后起，汉代流传于民间。东汉经学家郑玄曾为《毛传》（全称《毛诗故训传》，为训释《诗经》之作，传为毛亨或毛苌作，或毛亨作而毛苌有所增益）作《〈毛诗传〉笺》。郑玄兼通今古文经学，他以《毛传》为主，兼采今文三家诗说，加以疏解。书出后，《毛诗》日盛，三家诗渐废。至唐代，《毛传》和《郑笺》成为官方承认的《诗经》注释依据，受到后世推崇。

《毛诗》是汉代四家诗《诗》中的一家（也可以说是其中的一个版本），而今天通行的《诗经》原文所依据的就是《毛诗》，所以《诗经》又叫《毛诗》。

3. 诗经是哪四家

一、“毛诗”，确实指的是《诗经》。

二、为什么叫“毛诗”？《诗经》是我国第一部诗歌总集，编成于春秋时代.据传曾经孔子删削、整理。汉代统治者尊孔崇儒，将它奉为经典，作为政治教科书，故称《诗经》。

汉代传《诗经》的有鲁、齐、韩、毛四家。鲁人申培公所传称“鲁诗”；齐人辕固生所传的称“齐诗”；燕人韩婴所传的称“韩诗”；后世合称它们为“三家诗”。

鲁人毛亨和赵人毛苌所传的《诗经》就称之为“毛诗”。 “毛诗”盛行于东汉以后。

晋以来通行的《诗经》就是“毛诗”。“毛诗”各篇之前有解释诗之主题的文字，称为“小序”；首篇《关雎》的小序之后，则有概括全部《诗经》的大段文字。

为“大序”。“毛诗”流行广泛。

4. 但我注意到提到《诗经》时又同时有“毛诗”一说,究竟什么叫毛诗

汉代传《诗》者有申培的鲁诗、辕固生的齐诗、韩婴的韩诗、毛苌的毛诗（毛苌诗说，为战国时人毛亨所授，故称亨为大毛公，苌为小毛公），凡四家。

鲁、齐、韩三家为今文经学，现皆亡佚，仅存《韩诗外传》。毛诗为古文经学，盛行于东汉以后。

今所传者即为《毛诗》。所以今人把《诗经》又称为“毛诗”。

《诗经》是我国最早的诗歌总集，也是儒家“六艺”之一。相传为孔子所编定。

本只称《诗》，后世才称为《诗经》。现存诗三百五篇，分为《风》《雅》《颂》三大类，句式以四言为主。

根据不同内容的需要，分别采用赋、比、兴的艺术手法。语言朴素优美，韵律和谐。

写景抒情都富于艺术感染力。

5. 《诗经》原名《诗》,被称为《诗经》的原因是什么

诗经》是中国最早的诗歌总集。《诗经》原本叫《诗》，共有诗歌305首（另外还有6篇有题目无内容，即有目无辞，称为笙诗），因此又称“诗三百”。从汉朝起儒家将其奉为经典，因此称为《诗经》。汉朝毛亨、毛苌曾注释《诗经》，因此又称《毛诗》。《诗经》中的诗的作者绝大部分已经无法考证。

《诗经》所录诗歌多来自民间，据说，周朝设有专门的采诗官，采集民歌，以体察民俗风情、政治得失。《诗经》中大部分诗歌都出于此。另一部分则为公卿、士大夫向周天子所现之诗，歌功颂德、粉饰太平。其中，部分诗歌曾有人考证其作者，有臆断者，有有理有据者，不过不很重要。至于《诗经》编撰者，有以为周公者，现在看来无法成立。另有孔子删诗的说法，也没有说服力。

《诗经》所录诗歌时间跨度长，从西周初年直至春秋中叶，涵盖地域广泛，黄河以北直至江汉流域的都有。汉时，先有鲁、齐、韩三家时，立于学官，后有《毛诗》。《毛诗》盛行后，齐、鲁韩三家诗先后亡佚。历代解《诗经》者颇多，较好的有宋朱熹《诗集传》、清王夫之《诗经俾疏》、马瑞辰《毛诗传笺通释》、王先慊《诗三家义集疏》等。

《诗经》存三百零五篇，分《风》、《雅》、《颂》三部分。《风》有十五国风，是出自各地的民歌，这一部分文学成就最高，有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒。《雅》分《大雅》、《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。《小雅》中也有部分民歌。《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。《雅》、《颂》中的诗歌，对于我们考察早期历史、宗教与社会有很大价值。孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子、孩子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。后来，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》（包括《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》）及《五经》（无《乐》）之一。