1. 名人写的现代诗,适合朗诵的要长篇的
选自《艾青诗选》（人民文学出版社1997年版）。
艾青
为了我的祈愿
诗人啊，你起来吧
而且请你告诉他们
说他们所等待的已经要来
说我已踏着露水而来
已借着最后一颗星的照引而采
我从东方来
从汹涌着波涛的海上来
我将带光明给世界
又将带温暖给人类
借你正直人的嘴
请带去我的消息
通知眼睛被渴望所灼痛的人类
和远方的沉浸在苦难里的城市和村庄
请他们来欢迎我——
白日的先驱，光明的使者
打开所有的窗子来欢迎
打开所有的门来欢迎
请鸣响汽笛来欢迎
请吹起号角来欢迎
请清道夫来打扫街衢①〔街衢（qú）〕宽阔的街道。衢，大路。
请搬运车来搬去垃圾
让劳动者以宽阔的步伐走在街上吧
让车辆以辉煌的行列从广场流过吧
请村庄也从潮湿的雾里醒来
为了欢迎我打开它们的篱笆
请村妇打开她们的鸡埘〔鸡埘（shí）〕鸡窝。
请农夫从畜棚牵出耕牛
借你的热情的嘴通知他们
说我从山的那边来，从森林的那边来
请他们打扫干净那些晒场
和那些永远污秽的天井
请打开那糊有花纸的窗子
请打开那贴着春联的门
请叫醒殷勤的女人
和那打着鼾声的男子
请年轻的情人也起来
和那些贪睡的少女
请叫醒困倦的母亲
和她身边的婴孩
请叫醒每个人
连那些病者与产妇
连那些衰老的人们
呻吟在床上的人们
连那些因正义而战争的负伤者
和那些因家乡沦亡而流离的难民
请叫醒一切的不幸者
我会一并给他们以慰安
请叫醒一切爱生活的人
工人，技师以及画家
请歌唱者唱着歌来欢迎
用草与露水所渗合的声音
请舞蹈者跳着舞来欢迎
披上她们白雾的晨衣
请叫那些健康而美丽的醒来
说我马上要来叩打他们的窗门
请你忠实于时间的诗人
带给人类以慰安的消息
请他们准备欢迎，请所有的人准备欢迎
当雄鸡最后一次鸣叫的时候我就到来
请他们用虔诚的眼睛凝视天边
我将给所有期待我的以最慈惠的光辉
趁这夜已快完了，请告诉他们
说他们所等待的就要来了
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这首诗以人格化的“黎明”为抒情主人公，写“黎明”请诗人作代言人，向人类宣告他就要到来的消息。诗中的“黎明”，是“白日的先驱，光明的使者”，是中国人民渴盼的民族的解放和自由的象征。诗中反复写“黎明”对诗人的热切嘱托，并以丰富的意象对如何向人们发出通知进行广泛而具体的铺叙，加之以大量的排比句式，造成庄严、神圣、隆重、热烈的气氛，大气磅礴，动人心魄，使人感到黎明的到来是不可抗拒的。
联系时代背景，说说你对“黎明”这一形象的理解。
2. 哪有长篇名人诗歌,至少20行
号称“孤篇压全唐”的名诗。
春江花月夜年代：唐代作者：张若虚体裁：乐府春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰（读作xian.第四声）。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只（一作“望”）相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂（一作“指”）还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成纹。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜（古音xiá，今读xié）。
斜月沉沉藏海雾，碣（读作jie，第二声）石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月（一作“花”）摇情满江树。
我愿（汪国真）我愿我是一本你没有翻过的书翻了就不想放下我愿我是一片你没有见过的风景见了就不想离开我愿我是一首你没有听过的乐曲听了还想再听我愿我是一个无比瑰丽的梦境让你永远永远也走不出既然前，不见岸后，也远离岸既然脚下踏着波澜又注定终身恋着波澜既然能托起安眠的 礁石已沉入海底既然与彼岸尚远隔一海苍天那么，便把一生交给海吧交给前方没有标出的航线！普希金的《致大海》再见吧，自由的原素！最后一次了，在我眼前你的蓝色的浪头翻滚起伏，你的骄傲的美闪烁壮观。仿佛友人的忧郁的絮语，仿佛他别离一刻的招呼，最后一次了，我听着你的喧声呼唤，你的沉郁的吐诉。
我全心渴望的国度啊，大海！多么常常地，在你的岸上我静静地，迷惘地徘徊，苦思着我那珍爱的愿望。啊，我多么爱听你的回声，那喑哑的声音，那深渊之歌，我爱听你黄昏时分的幽静，和你任性的脾气的发作！渔人的渺小的帆凭着你的喜怒无常的保护在两齿之间大胆地滑过，但你若汹涌起来，无法克服，成群的渔船就会覆没。
直到现在，我还不能离开这令我厌烦的凝固的石岸，我还没有热烈地拥抱你，大海！也没有让我的诗情的波澜随着你的山脊跑开！你在期待，呼唤……我却被缚住，我的心徒然想要挣脱开，是更强烈的感情把我迷住，于是我在岸边留下来……有什么可顾惜的？而今哪里能使我奔上坦荡的途径？在你的荒凉中，只有一件东西也许还激动我的心灵。一面峭壁，一座光荣的坟墓……那里，种种伟大的回忆已在寒冷的梦里沉没，啊，是拿破仑熄灭在那里。
他已经在苦恼里长眠。紧随着他，另一个天才象风暴之间驰过我们面前，啊，我们心灵的另一个主宰。
他去了，使自由在悲泣中！他把自己的桂 冠留给世上。喧腾吧，为险恶的天时而汹涌，噢，大海！他曾经为你歌唱。
他是由你的精气塑成的，海啊，他是你的形象的反映；他象你似的深沉、有力、阴郁，他也倔强得和你一样。世界空虚了……哦，海洋，现在你还能把我带到哪里？到处，人们的命运都是一样：哪里有幸福，必有教育或暴君看守得非常严密。
再见吧，大海！你壮观的美色将永远不会被我遗忘；我将久久地，久久地听着你在黄昏时分的轰响。心里充满了你，我将要把你的山岩，你的海湾，你的光和影，你的浪花的喋喋，带到森林，带到寂静的荒原。
回答（北岛）卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭，看吧，在那镀金的天空中，飘满了死者弯曲的倒影。冰川纪过去了，为什么到处都是冰凌？好望角发现了，为什么死海里千帆相竞？我来到这个世界上，只带着纸、绳索和身影，为了在审判之前，宣读那些被判决的声音。
告诉你吧，世界我--不--相--信！纵使你脚下有一千名挑战者，那就把我算作第一千零一名。我不相信天是蓝的，我不相信雷的回声，我不相信梦是假的，我不相信死无报应。
如果海洋注定要决堤，就让所有的苦水都注入我心中，如果陆地注定要上升，就让人类重新选择生存的峰顶。新的转机和闪闪星斗，正在缀满没有遮拦的天空。
那是五千年的象形文字，那是未来人们凝视的眼睛。也不知你要的是什么样的，古今中外的各找了一点。
3. 长篇现代名人诗歌,适合初一学生朗诵的
要多长？
看看著名诗人洛夫（诺贝尔文学奖提名获得者）的诗歌吧。
稍微长点的：《寻》、《车上读杜甫》
比较长的：《背向大海》、《猿之哀歌》
超级长的：《血的再版》
很长很长的：《漂木》
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《边界望乡》
作者：洛夫
说着说着
我们就到了落马洲
雾正升起，我们在茫然中勒马四顾
手掌开始出汗
望眼镜中扩大数十倍的乡愁
乱如风中的散发
当距离调整到令人心跳的程度
一座远山迎面飞来
把我撞成了
严重的内伤
病了病了
病得像山坡上那丛凋残的杜鹃
只剩下唯一的一朵
蹲在那块“禁止越界”的告示牌后面
咯血。 而这时
一只白鹭从水田中惊起
飞越深圳
又猛然折了回来
而这时，鹧鸪以火音
那冒烟的啼声
一句句
穿透异地三月的春寒
我被烧得双目尽赤，血脉贲张
你惊蛰之后是春分
清明时节也不远了
我居然也听懂了广东的乡音
当雨水把莽莽大地
译成青色的语言
喏！ 你说，福田村再过去就是水围
故国的泥土，伸手可及
但我抓回来的仍是一掌冷雾
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《寻》
作者：洛夫
松下无童子可问
实际上谁也不知云的那边有些什么
登山不作兴奔驰
擦汗也只是在风来之前进行
又腿发软，足证峰顶距离天堂
尚远。上面轻雾如烟
看来颇像魏晋南北朝的诗句
至于寺钟
传到耳中时已是千年后的余响了
所以，如以陶渊明那种方式看山
就不致汗湿青衫，气喘如牛
但我必须攀登
只为搜寻那一声声
惊我心且动我魄的
空山中的蝉鸣
这就是绝顶了
我回首向山下大声欢呼
我终于找到了
一枚灰白的
蝉蜕
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暂时就推荐这么一位诗人的作品，不合适或者不喜欢我们再讨论，重新给你推荐。千首诗歌任你选，百位名家任你挑。
4. 求著名的长篇叙事诗
大堰河——我的保姆 艾青 大堰河，是我的保姆。
她的名字就是生她的村庄的名字， 她是童养媳， 大堰河，是我的保姆。 我是地主的儿子； 也是吃了大堰河的奶而长大了的大堰河的儿子。
大堰河以养育我而养育她的家， 而我，是吃了你的奶而被养育了的， 大堰河啊，我的保姆。 大堰河，今天我看到雪使我想起了你： 你的被雪压着的草盖的坟墓， 你的关闭了的故居檐头的枯死的瓦菲， 你的被典押了的一丈平方的园地， 你的门前的长了青苔的石椅， 大堰河，今天我看到雪使我想起了你。
你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我； 在你搭好了灶火之后， 在你拍去了围裙上的炭灰之后， 在你尝到饭已煮熟了之后， 在你把乌黑的酱碗放到乌黑的桌子上之后， 在你补好了儿子们的，为山腰的荆棘扯破的衣服之后， 在你把小儿被柴刀砍伤了的手包好之后， 在你把夫儿们的衬衣上的虱子一颗颗的掐死之后， 在你拿起了今天的第一颗鸡蛋之后， 你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我。 我是地主的儿子， 在我吃光了你大堰河的奶之后， 我被生我的父母领回到自己的家里。
啊，大堰河，你为什么要哭？ 我做了生我的父母家里的新客了！ 我摸着红漆雕花的家具， 我摸着父母的睡床上金色的花纹， 我呆呆地看檐头的写着我不认得的“天伦叙乐”的匾， 我摸着新换上的衣服的丝的和贝壳的纽扣， 我看着母亲怀里的不熟识的妹妹， 我坐着油漆过的安了火钵的炕凳， 我吃着研了三番的白米的饭， 但，我是这般忸怩不安！ 因为我我做了生我的父母家里的新客了。 大堰河，为了生活， 在她流尽了她的乳液之后， 她就开始用抱过我的两臂劳动了； 她含着笑，洗着我们的衣服， 她含着笑，提着菜篮到村边的结冰的池塘去， 她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜， 她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟， 她含着笑，扇着炖肉的炉子的火， 她含着笑，背了团箕到广场上去晒好那些大豆和小麦。
大堰河，为了生活， 在她流尽了她的乳液之后， 她就用抱过我的两臂，劳动了。 大堰河，深爱着她的乳儿； 在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖， 为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去， 为了他，走到她的身边叫一声“妈”， 大堰河，把他画的大红大绿的关云长贴在灶边的墙上， 大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿； 大堰河曾做了一个不能对人说的梦： 在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒， 坐在辉煌的结彩的堂上， 而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆” ………… 大堰河，深爱她的乳儿！ 大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。
她死时，乳儿不在她的旁侧， 她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪， 五个儿子，个个哭得很悲， 她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字， 大堰河，已死了， 她死时，乳儿不在她的旁侧。 大堰河，含泪的去了！ 同着四十几年的人世生活的凌侮， 同着数不尽的奴隶的凄苦， 同着四块钱的棺材和几束稻草， 同着几尺长方的埋棺材的土地， 同着一手把的纸钱的灰， 大堰河，她含泪的去了。
这是大堰河所不知道的： 她的醉酒的丈夫已死去， 大儿做了土匪， 第二个死在炮火的烟里， 第三，第四，第五 在师傅和地主的叱骂声里过着日子。 而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。
当我经了长长的飘泊回到故土时， 在山腰里，田野上， 兄弟们碰见时，是比六七年前更要亲密！ 这，这是为你，静静地睡着的大堰河 所不知道的啊！ 大堰河，今天，你的乳儿是在狱里， 写着一首呈给你的赞美诗， 呈给你黄土下紫色的灵魂， 呈给你拥抱过我的直伸着的手， 呈给你吻过我的唇， 呈给你泥黑的温柔的脸颜， 呈给你养育了我的乳房， 呈给你的儿子们，我的兄弟们， 呈给大地上一切的， 我的大堰河般的保姆和她们的儿子， 呈给爱我如爱她自己的儿子般的大堰河。 大堰河， 我是吃了你的奶而长大了的 你的儿子， 我敬你 爱你。
5. 名人写的诗歌,二十行
【一棵开花的树】如何让你遇见我在我最美丽的时刻为这我已在佛前求了五百年求佛让我们结一段尘缘佛于是把我化做一棵树长在你必经的路旁阳光下慎重地开满了花朵朵都是我前世的盼望当你走近请你细听那颤抖的叶是我等待的热情而当你终于无视地走过在你身后落了一地的朋友啊那不是花瓣那是我凋零的心【七里香】溪水急著要流向海洋浪潮却渴望重回土地在绿树白花的篱前曾那样轻易地挥手道别而沧桑了二十年后我们的魂魄却夜夜归来微风拂过时便化作满园的郁香【出塞曲】请为我唱一首出塞曲用那遗忘了的古老言语请用美丽的颤音轻轻呼唤我心中的大好河山那只有长城外才有的景象谁说出塞曲的调子太悲凉如果你不爱听那是因为歌中没有你的渴望而我们总是要一唱再唱像那草原千里闪著金光像那风沙呼啸过大漠像那黄河岸 阴山旁英雄骑马壮骑马荣归故乡。
6. 有没有名家写的现代散文（长篇）
两个大都市》 王安忆
上海和北京的区别首先在于小和大。北京的天坛和地坛就是让人领略辽阔的，它让人领略大的含义。它传达“大”的意境是以大见大的手法，坦荡和直接，它就是圈下泱泱然一片空旷，是坦言相告而不是暗示提醒。它的“大”还以正和直来表现.省略小零小碎，所谓大道不动干戈。它是让人面对着大而自识其小，面对着无涯而自识其有限。它培养着人们的崇拜与敬仰的感情，也培养人们的自谦自卑，然后将人吞没，合二而一。上海的豫园却是供人欣赏精微，欣赏小的妙处，针眼里有洞天。山重水复，作着障眼法，乱石堆砌，以作高楼入云，迷径交错，好似山高路远。它乱着人的眼睛，迷着人的心。它是炫耀机巧和聪敏的，它是给个谜让人猜，也试试人的机巧和聪敏。它是叫人又惊又喜，还有点得意的。它是世俗而非权威的，与人是平等相待。不企图去征服谁的。它和人是打成一片，且又你是你，我是我，并不含糊的。
即便是上海的寺庙也是人间烟火的，而北京的民宅俚巷都有着庄严肃穆之感。北京的四合院是有等级的，是家长制的。它偏正分明，主次有别。它正襟危坐，慎言笃行。它也是叫人肃然起敬的。它是那种正宗传人的样子，理所当然，不由分说。上海的民居是平易近人的，老城厢尽是那种近乎明清市井小说中的板壁小楼。豪富们的洋房，是眉飞色舞，极尽张扬的，富字挂在脸上，显得天真浮浅而非老于世故，既要拒人于门外，又想招人进来参观，有点沉不住气。它们的森严也是造作的森严，而非真心流露。
走在皇城根下的北京人有着深邃睿智的表情，他们的背影有一种从容追忆的神色。北京人的心是藏着许多事的，他们说出话来都有些源远流长似的，他们清脆的口音和如珠妙语已经过数朝数代的锤炼，他们的俏皮话也显得那么文雅，骂人也骂得文明：瞧您这德行！他们个个都有些诗人的气质，出口成章，他们还都有些历史学家的气质，语言的背后有着许多典故。上海人则要粗鲁得多，他们在几十年的殖民期里速成学来一些绅士和淑女的规矩，把些皮毛当学问。他们心中没多少往事，只有二十年的繁华旧梦，这梦是做也做不完的，如今也还沉醉其中。他们都不太惯于回忆这一类沉思的活动，却挺能梦想，做起梦来是有点海阔天空的，他们行动的结果好坏各一份，梦想则一半成真一半成假。他们是现实的，讲究效果的，以成败论英雄的。他们的言语是直接的，赤裸裸的，没有铺垫和伏笔的。他们是把“利”字挂在口上，大言不惭的。他们的骂人话都是以贫为耻，比如“瘪三”，“乡下人”，没什么历史观，也不讲精神价值的。北京和上海相比更富于艺术感，后者则更具实用精神。
北京是感性的，倘若要去一个地方，不是凭地址路名，而是要以环境特征指示的：过了街口，朝北走，再过一巷口，巷口有一棵树，等等。富有人情味，使你觉得，这街，这巷，与你都有些渊源关系似的。北京的出租车司机，是凭亲闻历见认路的，他们也特别感性，感受和记忆的能力特别强，过目不忘。但是，如果要他们带你去一个新地方，麻烦可就来了，他们拉着你一路一问地找过去，还要走些岔道。上海的出租车司机则有着概括推理的能力，他们凭着一纸路名，便可送你到要去的地方。他们认路的方法很简单，先问横马路，再弄清直马路，两路相交成一个坐标。这是数学化的头脑，挺管用。北京是文学化的城市，天安门广场是城市的主题，围绕它展开城市的情节，宫殿、城楼、庙宇、湖泊，是情节的波澜，那些深街窄巷则是细枝末节。上海这城市却是数学化的，以坐标和数字编码组成，是多么矮小破陋的房屋都有编码，是严丝密缝的。于是在这城市生活，就变得有些抽象化了，不是贴肤的那种，而是依着理念的一种，就好像标在地图上的一个存在。
北京是智慧的，上海却是凭公式计算的。因此北京是深奥难懂，要有灵感和学问的；上海则简单易解，可以以理类推。北京是美，上海是管用。如今，北京幽雅里的高架桥，超高楼，大商场，是拿来主义的，虽是有些贴不上，却是摩登，也还是个美。上海则是俗的，是埋头做生计的，螺蛳壳里做道场的，这生计越做越精致，竟也做出一份幽雅，这幽雅是精工车床上车出来的，可以复制的，是商品化的。
7. 名人读书的长篇文章
名人读书的故事1、凿壁偷光 汉朝元帝时的匡衡，从小喜好读书。
可是家里很穷，连饭都吃不饱，哪有钱上学读书呢？他只好白天干活，晚上自己学习。家里没有钱买灯油，怎么办呢？匡衡没有向困难屈服，想出了一个办法：在墙壁上凿了个小洞，借邻居家照射过来的微弱灯光看书学习。
他勤奋刻苦，学到了许多知识，后来做了宰相。 名人读书的故事2、悬梁刺股 汉朝的孙敬刻苦好学，每天一早就起来就读书，直至深夜。
因为疲劳瞌睡，常会不知不觉打起盹来。他就把绳子的一头悬在屋梁上，一头系着头发。
这样，一打盹，头皮就会被扯痛。后来，他终于成为儒学大师。
战国时的苏秦因为游说秦国失败，家里人不理他，就发愤自学。每当瞌睡时，就拿锥子刺自己的股（大腿），直至鲜血淋漓。
后来他成为有名的学问家。 后人将两人的事迹合在一起，用“悬梁刺股”形容刻苦自学。
名人读书的故事3、李白的故事 李白小时候很贪玩，经常逃学。一次，他从学堂跑出来，到河边玩，看到一位老婆婆正拿着一根铁棒在石头上磨来磨去，李白很惊讶，就问老婆婆磨铁棒做什么。
老婆婆说：“我在磨针。”李白又问“这么粗的铁棒何时能磨成针呢？”老婆婆说：“只要有恒心，铁棒一定能磨成针。”
李白听完很惭愧，从此刻苦学习，终于成为伟大的诗人。 名人读书的故事4、映雪夜读 孙康，晋代京兆（今河南洛阳）人，官至御史大夫。
孙康幼时酷爱学习，常常感到时间不够用。他想夜以继日攻读，可家中贫穷，没钱购买灯油。
一到天黑，便没有办法读书。特别到了冬天，长夜漫漫，他有时辗转很久，难以入睡。
实在没有办法，只好白天多看书，晚上睡在床上默诵。 一天夜里，他一觉醒来，忽然发现从窗外透进几丝白光。
开门一看，原来下了一场大雪。屋顶白了，地上白了，树上也白了。
整个大地披上一层银装，闪闪发光，使他眼花缭乱。他站在院子里欣赏银装素裹的雪后美景，忽然心中一动：映着雪光，可否读书呢？他忙忙跑回到屋里，拿出书来对着雪地的反光一看，果然字迹清楚，比一盏昏黄的小油灯要亮堂得多呢！ 从此孙康不再为没有灯油而发愁。
整个冬天，他夜以继日地读书，不怕寒冷，也不感到疲倦，常常一直读到鸡叫。即使是北风呼号，滴水成冰，他也从来没中断学习。
功夫不负有心人，孙康砥砺求进，学有大成，终于成为一位很有名望的学者。 闻一多醉书 闻一多读书成瘾，一看就“醉”，就在他结婚的那天，洞房里张灯结彩，热闹非凡。
大清早亲朋好友都来登门贺喜，直到迎亲的花轿快到家时，人们还到处找不到新郎。急得大家东寻西找，结果在书房里找到了他。
他仍穿着旧袍，手里捧着一本书人了迷。怪不得人家说他不能看书，一看就要“醉”。
华罗庚猜书 著名数学家华罗庚读书的方法与众不同。他拿到一本书，不是翻开从头至尾地读，而是对着书思考一会，然后闭目静思。
他猜想书的谋篇布局，斟酌完毕再打开书，如果作者的思路与自己猜想的一致，他就不再读了。华罗庚这种猜读法不仅节省了读书时间，而已培养了自己的思维力和想象力，不至于使自己沦为书的奴隶。
侯宝林抄书 相声语言大师侯宝林只上过三年小学，由于他勤奋好学，使他的艺术水平达到了炉火纯青的程度，成为有名的语言专家。有一次，他为了买到自己想买的一部明代笑话书《谑浪》，跑遍了北京城所有的旧书摊也未能如愿。
后来，他得知北京图书馆有这部书，就决定把书抄回来。适值冬日，他顶着狂风，冒着大雪，一连十八天都跑到图书馆里去抄书，一部十多万字的书，终于被他抄录到手。
张广厚吃书 数学家张广厚有一次看到了一篇关于亏值的论文，觉得对自己的研究工作有用处，就一遍又一遍地反复阅读。这篇论文共20多页，他反反复复地念了半年多。
因为经常的反复翻摸，洁白的书页上，留下一条明显的黑印。他的妻子对他开玩笑说，这哪叫念书啊，简直是吃书。
高尔基救书 世界文豪高尔基对书感情独深，爱书如命。有一次，他的房间失火了，他首先抱起的是书籍，其它的任何东西他都不考虑。
为了抢救书籍，他险些被烧死。他说：“书籍一面启示着我的智慧和心灵，一面帮助我在一片烂泥塘里站起来，如果不是书籍的话，我就沉没在这片泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死。”
鲁迅嚼辣椒驱寒 鲁迅先生从小认真学习。少年时，在江南水师学堂读书，第一学期成绩优异，学校奖给他一枚金质奖章。
他立即拿到南京鼓楼街头卖掉，然后买了几本书，又买了一串红辣椒。每当晚上寒冷时，夜读难耐，他便摘下一颗辣椒，放在嘴里嚼着，直辣得额头冒汗。
他就用这种办法驱寒坚持读书。由于苦读书，后来终于成为我国著名的文学家 董仲舒三年不窥园。
董仲舒专心攻读，孜孜不倦。他的书房后虽然有一个花园，但他专心致志读书学习，三年时间没有进园观赏一眼，董仲舒如此专心致志地钻研学问，使他成为西汉著名的思想家 回答者： 974252894 - 二级 2009-11-20 12:18 毛主席的读书的故事：几十年来，毛主席一直很忙，可他总是挤出时间，哪怕是分分秒秒，也要用来看书学习。
他的中南海故居，简直是书天书地，卧室的书架上，办公桌、饭桌、茶几上，到处。
8. 诗人,名人的诗歌
老舍：《剑北篇》（诗集）1942，文艺奖金管理委员会出版部 《老舍诗选》《老舍幽默诗文集》 冰心：《繁星》（诗集）1923，商务《春水》（诗集）1923，新潮《闲情》（诗、散文集）1922，北新《小桔灯》（小说、散文、诗歌合集）1960，作家艾青：《大堰河——我的保姆》（诗集）1936，上海群众杂志公司《北方》（诗集）1939（自费印出）；1942，文生《他死在第二次》（诗集）1939，上杂《向太阳》（长诗）1940，海燕《旷野》（诗集）1940，生活《反法西斯》（诗集）1943，华北书店；1946，读书《吴满有》（长诗）1943，新华书店；1946，作家书屋《黎明的通知》（诗集）1943，文化供应社《愿春天早点来》（诗集）1944，桂林诗艺出版社 《雪里钻》（诗集）1944，新群《献给乡村的诗》（诗集）1945，北门《走向胜利》（诗集）1950，文化工作社《新文艺论集》1950，群益《欢呼集》（诗集）1950，北京新华书店；1952，人文《艾青选集》1951，开明《新诗论》1952，天下《宝石的红星》（诗集）1953，人文《艾青诗选》1955，人文《黑鳗》（长诗）1955，作家《春天》（诗集）1956，人文《海岬上》（诗集）1957，作家《归来的歌》（诗集）1980，四川人民《艾青叙事诗选》1980，广东人民，1984，花城《艾青选集》1980，香港文学研究社《彩色的诗》（诗集）198O，江苏人民《抒情诗选一百首》1980，香港时代图书公司《艾青诗选》1982，外文《落时集》（诗集）1982，浙江人民《艾青抒情诗选》1983，文联《雪莲》（诗集）1983，黑龙江人民《域外集》（诗集）1983，花山《艾青》（综合集）1983，人文《艾青短诗选》1984，花城《启明星》（诗集）1984，百花《艾青选集》（1——3册）1986，四川文艺《艾青诗选》1997，人文 《我的思念是圆的》《下雪的早晨》。
