1. 我行其野,芃芃其麦
我行走在田野间，（田野里的）麦子生长的非常茂盛。
拓展资料
原文：载驰载驱，归唁卫侯。驱马悠悠，言至于漕。大夫跋涉，我心则忧。既不我嘉，不能旋反。视尔不臧，我思不远。既不我嘉，不能旋济？
视尔不臧，我思不閟。陟彼阿丘，言采其蝱。女子善怀，亦各有行。许人尤之，众稚且狂。我行其野，芃芃其麦。控于大邦，谁因谁极？大夫君子，无我有尤。百尔所思，不如我所之。
出处：诗经《鄘风·载驰》
作者资料：
许穆夫人（约公元前690—前656），姬姓。周庄王七年（卫惠公十年）左右生于卫国都城朝歌定昌，长大后嫁给许穆公，周惠王二十一年（卫文公四年）卒于许国，大约活了三十四岁。是中国文学史上见于记载的第一位女诗人，也是世界文学史上见于记载的第一位女诗人。存诗三篇，均收于《诗经》。
2. 我行其野,芃芃其麦中用一个芃和用两个芃有什么区别
芃péng
〈形〉
（形声。从艹，凡声。本义：草茂密的样子） 同本义。如：芃芃（草木茂美的样子；健壮；健旺）
我行其野，芃芃其麦。――《诗·鄘风·载驰》
用两个芃，比用一个芃更能形容草木的茂盛，是加重形容的描写手法。现代文学中也有这样的用法：如密林，说成“密密的树林”，这更成衬托树木的茂盛；又比如蓝天，说成“蓝蓝的天空”，更能说明天空的晴朗蔚蓝。
同时，用两个芃，也是为了使诗文更加工整，流畅。要是说成“我行其野，芃其麦”就显得太别扭了。诗经中的诗风也基本都是四言一句的。
3. 我行其野,芃芃其麦中其字怎么解
助词，可以不翻译。
整句意思就是“我行走在田野间，（田野里的）麦子生长的非常茂盛” 下面是“其”字的解释：其 he; his; such; that;qí 〈名〉 通“期”。期限 [predetermined time;scheduled time] 既辱且危，死其将至。
――《易·系辞下》其 qí 〈代〉（1）（形声。甲骨文字形象簸箕形，即“箕”本字。
金文又加声符“丌”（jī），变成“其”。（jī）本义：簸箕。
今字作“箕”。“其”假借为代词：他、他们、那等）（2） 彼、他 [he] 郯子之徒，其贤不及孔子。
――《师说》（3） 又如：独善其身（4） 她 [she]。如：萨奇打他的妻子，将其打倒在地（5） 它 [it] 或者不如说希望：希望其有，又希望其无。
――鲁迅《祝福》（6） 他们；她们；它们 [they]。如：避其锐气，击其惰归（7） 他的 [his] 他日归，则有馈其兄生鹅者。
――《孟子·滕文公下》（8） 又如：其妻（9） 她的 [her]。如：其夫（10） 它的 [its]。
如：鸟之将死，其鸣也哀（11） 他们的；她们的；它们的 [their]。如：他们思想保守，固守其老一套做法（12） 根据情况所指的、提到的或认为的那个[人、物、意思或时间] 的 [that] 其日牛马嘶，新妇入青庐。
――《孔雀东南飞》（13） 又如：正当其时（14） 这样，如此 [such]。如：不乏其人；其然（如此）（15） 姓 其 qí 〈副〉（1） 也许；大概 [perhaps;probably;most likely] 善不可失，恶不可长，其陈桓公之谓乎！――《左传·隐公六年》其自桓叔以下。
――《国语·晋语》齐国其庶几乎。――明·宗臣《报刘一丈书》齐其庶几乎。
其一旦将以不敬之民而驱之战。――《左传·僖公三十二年》（2） 表示祈使。
当，可 [can;may] 吾其还也。――《左传·僖公三十二年》君其详之。
――南朝梁·丘迟《与陈伯之书》汝其善抚之。――清·林觉民《与妻书》弟其宽心勿畏可也。
――太平天国·洪仁玕《英杰归真》（3） 将，将要 [should] 今殷其沦丧。――《书·微子》（4） 表示诘问。
通“岂”，难道 [Does it mean…？Shouldn't it be？] 其为死君乎。――《左传·僖公三十二年》其敢自谓几于成乎。
――唐·韩愈《朱文公校昌黎先生集》其可怪也欤。――唐·韩愈《师说》尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？――王安石《游褒禅山记》中国其果老矣乎。
――清·梁启超《少年中国说》（5） 极，甚 [very] 开地数千里，此其大功也。――《韩非子·初见秦》其 qí 〈连〉（1） 如果，假设 [if] 其或未能处置，即且给公验。
――唐·封演《封氏闻见记》（2） 或许；大概 [perhaps] 我中国前途，其有望乎？――《负曝闲谈》（3） 又如：其诸（或者）；其者（或者）（4） 还是。表选择 [still;yet] 其真无马耶。
――唐·韩愈《杂说》（5） 又 其真不知马耶。其亦足乐乎。
――清·邵长蘅《青门剩稿》其 qí 〈助〉（1） 用作语助。（2） 附着于形容词前、后，起加强形容的作用 北风其凉，雨雪其雰。
――《诗·邶风》（3） 又如：他们对工作是极其认真的；这类好辞书，尤其需要；说得何其好哇！（4） 句中助词，无义，只增加一个音节 虽僻远其何伤。――《楚辞·屈原·涉江》（5） 又 云霏霏其承宇。
其敢自谓几于成乎。――唐·韩愈《朱文公校昌黎先生集》。
4. “我行其野,芃芃其麦”下一句是什么
“我行其野，芃芃其麦”下一句：控于大邦，谁e799bee5baa6e79fa5e98193e4b893e5b19e31333363393761因谁极？ 出自先秦的《载驰》，作者不详。
载驰 【作者】佚名 【朝代】先秦 载驰载驱，归唁卫侯。驱马悠悠，言至于漕。
大夫跋涉，我心则忧。既不我嘉，不能旋反。
视尔不臧，我思不远。既不我嘉，不能旋济？视尔不臧，我思不閟。
陟彼阿丘，言采其蝱。女子善怀，亦各有行。
许人尤之，众稚且狂。我行其野，芃芃其麦。
控于大邦，谁因谁极？大夫君子，无我有尤。百尔所思，不如我所之。
译文： 驾起轻车快驰骋，回去吊唁悼卫侯。挥鞭赶马路遥远，到达漕邑时未久。
许国大夫跋涉来，阻我行程令我愁。竟然不肯赞同我，哪能返身回许地。
比起你们心不善，我怀宗国思难弃。竟然没有赞同我，无法渡河归故里。
比起你们心不善，我恋宗国情不已。登高来到那山冈，采摘贝母治忧郁。
女子心柔善怀恋，各有道理有头绪。许国众人责难我，实在狂妄又稚愚。
我在田野缓缓行，垄上麦子密密遍。欲赴大国去陈诉，谁能依靠谁来援？许国大夫君子们，不要对我生尤怨。
你们考虑上百次，不如我亲自跑一遍。 赏析： 据清魏源《诗古微》考证，《诗经》中许穆夫人的作品有三篇，除此篇外尚有《邶风·泉水》《卫风·竹竿》二诗也为其所作，其中尤以《鄘风·载驰》思想性最强，它在强烈的矛盾冲突中表现了深厚的爱国主义思想。
全诗分为四章，不像《周南·桃夭》《鄘风·相鼠》等篇每章句数、字数甚至连意思也基本相似，而是每多变化，思想感情也复杂得多。之所以如此，是因为作者的叙事抒情是从现实生活出发，从现实所引起的内心矛盾出发。
故诗歌的形式随着内容的发展而发展，形成不同的语言和不同的节奏。 诗的第一章，交代本事。
当诗人听到卫国灭亡、卫侯逝世的凶讯后。立即快马加鞭，奔赴漕邑，向兄长的家属表示慰问。
可是目的地未到，她的丈夫许穆公便派遣大夫跋山涉水，兼程而至，劝她马上停止前进。处此境地，她内心极为忧伤。
这一章先刻画了诗人策马奔驰、英姿飒爽的形象，继而在许国大夫的追踪中展开了剧烈的矛盾冲突。其情景就好似京剧《萧何月下追韩信》中的场景。
现实的冲突引起内心的冲突，经过以上的铺叙，第二章便开始写诗人内心的矛盾。此时诗中出现两个主要人物：“尔”，许国大夫；“我”，许穆夫人。
一边是许国大夫劝她回去，一边是许穆夫人坚持赴卫，可见矛盾之激烈。按诗意理解，应有两层意思：前四句为一层，是说：你既待我不友好，我就不能返回许国，比起你这般没良心来，我对宗国总是念念不忘的；后四句为第二层，是说：你既待我不友好，我就不能渡过黄河到卫国，比起你这般没良心来，我的感情是不会轻易改变的。
诗人正是处于这种前不能赴卫、后不能返许的境地之中，左右为难，十分矛盾。然而她的爱与憎却表现得非常清楚：她爱的是娘家，是宗国；憎的是对她不予理解又不给支持的许国大夫及其幕后指挥者许穆公。
第三章矛盾没有前面那么激烈，诗的节奏渐渐放慢，感情也渐渐缓和。夫人被阻不能适卫，心头忧思重重，路上一会儿登上高山以舒解愁闷，一会儿又采摘草药贝母以治疗抑郁而成的心病。
所谓“女子善怀，亦各有行”，是说她身为女子，虽多愁善感，但亦有她的做人准则——这准则就是关心生她养她的宗国。而许国人对她毫不理解，给予阻挠与责怪，这只能说明他们的愚昧、幼稚和狂妄。
这一段写得委婉深沉，曲折有致，仿佛让人窥见她有一颗美好而痛苦的心灵，简直催人泪下。 第四章写夫人归途所思。
此时夫人行迈迟迟，一路上考虑如何拯救祖国。“我行其野，芃芃其麦”，说明时值暮春，麦苗青青，长势正旺。
所谓“控于大邦”，指向齐国报告狄人灭卫的情况，请求他们出兵，但诗人又想不出用什么办法才能达到目的。此处既写了景，又写了情，情景双绘中似乎让人看到诗人缓辔行进的形象。
同第一章的策马奔驰相比，表现了不同的节奏和不同的情绪。而这个不同完全是从生活出发的，盖初来之时因始闻卫亡的消息，所以心急如焚，快马加鞭，不暇四顾；而被许大夫阻挠之后，报国之志难酬，心情沉重，故而行动迟缓，眼看田野中的麦浪好似诗人起伏不定的心潮。
诗笔至此，真是令人赞叹。 最后四句，有的本子另作一章，不无道理，然依旧本，多与前四句并为一节，这样似更为合理。
这四句当是承前而言，谓夫人归途中一边想向齐国求救，求救不成，又对劝阻她的许大夫心怀愤懑。此处朱熹《诗集传》释云：“大夫，即跋涉之大夫；君子，谓许国之众人也。”
“大夫君子，无以我为有过，虽尔所以处此百方，然不如使我得自尽其心之为愈也。”照此解释则与首章“大夫跋涉，我心则忧”，前后呼应。
字面上虽是“无我有尤”，实质上应是她对许大夫不让她适卫赴齐产生怨尤，正话反说，语气委婉，体现了《诗经》“温柔敦厚”之旨。末二句，表现了夫人的自信心，意为：那些大夫君子纵有千条妙计，总不如我的救卫之策高明。
“我所之”的“之”字，若作动词解，便是往卫国或齐国去一趟的意思；也有训为“思”的，就是自指夫人的想法。不管哪一种解释，都。
5. 诗经中带有"芃芃"字的诗句
载驰 佚名
我行其野，【芃芃】其麦。
棫朴 佚名
【芃芃】棫朴，薪之槱之。
下泉 佚名
念彼京师。【芃芃】黍苗，阴雨膏之。
棫朴 佚名
【芃芃】棫朴，薪之槱之。济济辟王，左右趣之。
馀瑞麦 张聿
瑞麦生尧日，【芃芃】雨露偏。
夏日梁王席送张岐州 沈佺期
【芃芃】秋麦盛，苒苒夏条垂。
过梁州奉赠张尚书大夫公 岑参
【芃芃】麦苗长，蔼蔼桑叶肥。
田园观雨兼晴后作 孟云卿
早苗既【芃芃】，晚田尚离离。
6. 刘芃毅这个名字的寓意如何
芃[péng]
本义：活力，生命力，勇敢和积极进取，健康 健壮。
古文：草茂密的样子。同本义。如：芃芃（草木茂美的样子；健壮；健旺）
出自诗经：我行其野，芃芃其麦。——《诗·鄘风·载驰》
毅 yì，意为果决，志向坚定而不动摇：沉毅。刚毅。坚毅。毅力（坚强持久的意志）。
（形声。从殳，“殳”指兵器。本义：意志坚强、果断）
毅，有决也。——《说文》
毅，强而能断也。——《论语·泰伯》
7. 同心之言,其嗅如兰
同心之言，其嗅如兰。这句出之《周易》原句为：
二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
意思是：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。
秋风其凉，其苍如芃。是现代人根据北风其凉，雨雪其雰。――《诗·邶风》或诗经：我行其野，芃芃其麦。——《诗·鄘风·载驰》改过的
苍~深绿色，青色：苍松（青松）；苍山（青山）；苍苔（青苔）；苍头（旧指仆人。汉时奴仆皆以深青色巾包头）
芃~草木茂美的样子；健壮；健旺。
意思是立秋后天气凉爽，苍天青山健旺。以上供参考。
